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聖濟總錄一 - 29 / 370
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毛蟲耗,濕毒不生,地氣所制也。寒熱持于氣交而為病始,熱病生於上,清病生於下,寒熱相犯而爭于中,民病咳喘血溢血泄鼽嚏目赤瘍,寒厥入胃,心痛腰痛腹大嗌干腫上,是歲火為天氣,金為地氣,火勝金,天氣盈,宜于年前,先取化源,以平火氣,土運在中,天氣生運,運生地氣,三氣相得而行順化,其邪乃微,必抑其運土,資其歲勝,無使暴過而生其病,食丹白之谷,以全真氣,食間氣之谷,以闢虛邪,歲宜以咸軟之。而調其上,甚則以苦發之,以酸收之,而安其下,甚則以苦泄之,適氣異同而多少之,運同地氣,以溫熱化,其化上咸寒,中苦熱,下酸熱,藥食宜也。歲半之前,少陰主之,少陰之化熱,若熱淫所勝,即怫熱至,火行其政,民病胸中煩熱嗌干,右滿,皮膚痛,寒熱咳喘,大雨且至,唾血血泄鼽衄嚏嘔溺色變,甚則瘡瘍腫,肩背臂及缺盆中痛,心痛肺腹大滿,膨膨而喘咳,病本於肺,診在手尺澤之脈,其法平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之,歲半之後,陽明主之,陽明之氣燥,若燥淫于內,即清瞑,民病喜嘔。嘔有苦,善太息,心脅痛不能反側,甚則嗌乾麵塵,身無膏澤,足外反熱,其法治以苦溫。佐以甘辛,以苦下之,氣交之中,土運主之,敦阜之紀,是謂廣化,濃德清靜,順長以盈。至陰內實,物化充成,煙埃朦鬱,見于濃土,大雨時行,濕氣乃用,燥政乃闢,其化圓,其氣豐,其政靜,其令周備,其動濡積並。其德柔潤重淖,其變震驚飄驟,其化兼其所勝。其病腹滿四肢不舉,故曰歲土太過,雨濕流行,腎水受邪,民病腹滿,清厥意不樂,體重煩冤,甚則肌肉萎,足痿不收,行善螈,腳下痛,飲發中滿食減,四肢不舉,變生得位,藏氣伏,化氣獨治之,泉湧河衍,涸澤生魚,風雨大至,土潰鱗見于陸,病腹滿溏泄,腸鳴反下,甚而太溪絶者,死不治。初之氣,自癸巳年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陽水,中見土運,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復藏,水乃冰,霜復降,風乃至,陽氣鬱,民反周密,關節禁固腰痛,炎暑將起,中外瘡瘍,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,雖有寒邪,不能為害。
二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客氣厥陰木,中見土運,木勝土,陽氣布,風乃行,春氣以正,萬物應榮,寒氣時至,民乃和,其病淋目瞑目赤,氣鬱于上而熱,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,雖有風邪,不能為害。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客氣少陰火,中見土運,二火相加,天政布,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜治少陰之客,以酸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,雖有熱邪,不能為害。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣太陰土,中見土運,氣與運同,又當其位,是謂司氣,溽暑至,大雨時行,寒熱互至,民病寒熱嗌干黃癉鼽衄飲發。宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,雖有濕化,不能為邪,是氣也。
無犯司氣。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陽火,中見土運。畏火臨,暑反至,陽乃化,萬物乃生乃長榮,民乃康,其病溫,宜治少陽之客,以咸補之。以甘瀉之,以咸之,歲谷宜白,間谷宜豆,雖有火邪,不能為害。終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣陽明金,中見土運,土生金,燥令行。余火內格,腫于上,咳喘甚則血溢,寒氣數舉,則霧翳,病生皮腠,內舍于脅,下連少腹而作寒中,地將易也。宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜白,間谷宜黍,雖有燥邪,不能為害,是歲火勝則水復,金勝則火復,氣之勝也。
微者隨之,甚者制之,氣之復也。稍者平之,暴者奪之,皆隨勝氣安其屈伏,無問其數,以平為期。


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