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聖濟總錄一 - 11 / 370
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太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太宮土運,歲土太過,氣化營運先天,太宮下加太陰,太過而加同天符,又土運臨戌,是謂歲會,氣之平也。平土之歲,命曰備化之紀,氣協天休,德流四政,五化齊修,其氣平,其性順,其用高下,其化豐滿,其政安靜,其候溽蒸,其令濕,其類土,其應長夏,其谷稷,其果棗,其實肉,其蟲。其畜牛,其物膚,其色黃,其味甘,其音宮,其數五,其在人也。其臟脾,其主口,其養肉,其病否,此歲運所主也,天地之氣,上見太陽,左間厥陰,右間陽明,故天政所布其氣肅,下見太陰,左間少陽,右間少陰,故地氣靜而其令徐,水土合德,上應辰星鎮星,其谷玄。寒臨太虛,其政大舉,陽氣不令,澤無陽焰,則火發待時,少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還於太陰,雲朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒敷于上,雷動于下,寒濕之氣,持于氣交,民病寒濕,發肌肉萎,足萎不收,濡瀉血溢,歲半之前,天氣太陽主之,太陽有本標之化,寒政大舉,熱氣時應者,天氣得中也,歲半之後,地氣太陰主之,太陰之化從本,雨濕甚者,地氣之應也。寒化六,濕化五,是為正化之日,蟲育,鱗蟲靜,是為歲物所宜,燥毒不生,鱗蟲不成。其味咸,其氣熱,是為地氣所制,平土之歲,本不資化源,運與地氣臨于戌,歲土氣盛,先資化源以助于水,所謂抑其運氣,扶其不勝,無使暴過而生其疾也。
食玄之谷,以全其真,避歲之虛邪,以安其正,以苦熱調上,以苦溫調下,運土在中,亦以苦溫調之,運同寒濕,化宜燥熱,治之常也。初之氣,自癸酉年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陽火,中見土運,少陽中治,以行春令,地氣遷,氣乃大溫。草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷宜玄,間谷宜豆,則火不為邪。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客氣陽明金,中見土運,金土相和,大涼反至,民乃慘。草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣鬱中滿,寒乃始,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,則燥不為邪。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客氣太陽水,中見土運,天政布,寒氣行,雨乃降,民病寒反熱中。癰疽注下,心熱瞀悶,不治者死,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,則寒不為邪。
四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣厥陰木,中見土運,歲土得位,風氣居之,風濕交爭,風化為雨。乃長乃化乃成,民病大熱少氣,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜。間谷宜稻,則風不為邪。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陰火,中見土運,火能生土,土能生金,氣位相和。陽復化,草乃長乃化乃成。民乃舒,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜。間谷宜豆,則熱不為邪,終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣太陰土,中見土運,氣與運符會,地氣正,濕令行,陰凝太虛,埃昏郊野。民乃慘淒,寒風以至,反者孕乃死,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜。間谷宜麻,則濕不為邪,是氣也。不可犯涼,司氣以涼故也,歲氣雖平,或有邪氣。則中執法,經日中執法者,其病速而危也。


運氣乙亥歲圖屬性:

乙亥歲圖
厥陰風木司天,少陽相火在泉,中見少商金運,歲金不及,氣化營運後天,上角與正角同,諸同正歲,氣化營運同天,厥陰在上,左間少陰,右間太陽,故天氣擾而其政撓。少陽在下,左間陽明,右間太陰,故地氣正而其令速,風生高遠,炎熱從之,雲趨雨府,濕化乃行,風火同德,上應歲星熒惑,其谷蒼丹,間谷言太宮太羽者,其耗交角品羽,風燥火熱。勝復更作,蟄蟲來見,流水不冰,熱病行于下,風病行于上,風燥勝復形于中,熱化寒化勝復同,所謂邪氣化日也。風化八,清化四,火化二,所謂正化度也。毛蟲靜,羽蟲育,是乃歲物所宜,介蟲耗,毛蟲不育,寒毒不生,是乃地氣所制,然木為天氣,火為地氣,金運在中,地氣勝運,運化勝天,其化不純,天氣虛,地氣盈,宜資化源,以助木氣,兼贊歲運。無使邪勝,歲半之前,天氣厥陰主之,厥陰以中氣為化,當是時,風從火化者,天氣之和也。

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